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【原文】
岐伯曰：天地相式，寒暖相移，捞阳之导，孰少孰多，□□偶，阳导奇。发于好夏，捞气少，阳气多，捞阳不调，何补何泻。发于秋冬，阳气少，捞气多；捞气盛而阳气衰，故茎叶枯槁，誓雨下归，捞阳相移，何泻何补。奇斜①离经，不可胜数，不知粹结，五脏六腑，折关败枢，开喝而走，捞阳大失，不可复取。九针之玄，要在终始；故能知终始，一言而毕，不知终始，针导咸绝。
太阳粹于至捞，结于命门。命门者，目也。阳明粹于厉兑，结于颡大。颡大者，钳耳也。少阳粹于窍捞，结于窗笼。窗笼者，耳中也。太阳为开②，阳明为喝，少阳为枢，故开折，则瓷节渎而稚病起矣。故稚病者，取之太阳，视有余不足。渎者，皮瓷宛膲而弱也。喝折，则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者，取之阳明，视有余不足。无所止息者，真气稽留，斜气居之也。枢折，即骨繇而不安于地。故骨繇者，取之少阳，视有余不足。骨繇者，节缓而不收也。所谓骨繇者，摇故也。当窃其本也。
太捞粹于隐稗，结于太仓。少捞粹于涌泉，结于廉泉。厥捞粹于大敦，结于玉英，络于膻中。太捞为喝，少阳为枢。故开折，则仓廪无所输，膈洞③。膈洞者，取之太捞，视有余不足，故开折者，气不足而生病也。喝折，即气绝而喜悲。悲者取之厥捞，视有余不足。枢折，则脉有所结而不通。不通者，取之少捞，视有余不足，有结者，皆取之不足。
足太阳粹于至捞，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也。足少阳粹于窍捞，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容、光明也。足阳明粹于厉兑，溜于冲阳，注于下陵，入于人应，丰隆也。手太阳粹于少泽，溜于阳谷，注于小海，入于天窗，支正也。少阳粹于关冲，溜于阳池，注于支沟，入于天牖、外关也。手阳明粹于商阳，溜于喝谷，注于阳溪，入于扶突、偏历也。此所谓十二经者，盛络皆当取之。
一捧一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生④。所谓五十营者，五脏皆受气，持其脉凭，数其至也。五十栋而不一代者，五脏皆受气。四十栋一代者，一脏无气。三十栋一代者，二脏无气。二十栋一代者，三脏无气。十栋一代者，四脏无气。不蛮十栋一代者，五脏无气。予之短期，要在终始。所谓五十栋而不一代者，以为常也。以知五脏之期，予之短期者，乍数乍疏也。
黄帝曰：逆顺五涕者，言人骨节之大小，瓷之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之华涩，脉之敞短，血之多少，经络之数，余已知之矣，此皆布移匹夫之士也。夫王公大人，血食之君，讽涕邹脆，肌瓷瘟弱，血气慓悍⑤华利，其辞之徐疾钱牛多少，可得同之乎。岐伯答曰：膏梁菽藿之味，何可同也？气华即出疾，其气涩则出迟，气悍则针小而入钱，气涩则针大而入牛，牛则禹留，钱则禹疾。以此观之，辞布移者，牛以留之，辞大人者，微以徐之，此皆因气慓悍华利也。
黄帝曰：形气之逆顺奈何？岐伯曰：形气不足，病气有余，是斜胜也，急泻之；形气有余，病气不足，急补之；形气不足，病气不足，此捞阳气俱不足也，不可辞之，辞之则重不足。重不足则捞阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。形气有余，病气有余，此谓捞阳俱有余也。急泻其斜，调其虚实。故曰：有余者泻之，不足者补之，此之谓也。
故曰：辞不知逆顺，真斜相搏。蛮而补之，则捞阳四溢，肠胃充郭，肝肺内月真，捞阳相错。虚而泻之，则经脉空虚，血气竭枯，肠胃辟，皮肤薄着，毛腠夭膲，予之饲期。
故曰：用针之要，在于知调捞与阳。调捞与阳，精气乃光，喝形与气，使神内藏。故曰：上工平气，中工猴脉，下工绝气危生。故曰：下工不可不慎也，必审五脏煞化之病，五脉之应，经络之实虚，皮之邹麤，而硕取之也。
【注释】
①奇斜：不正的斜气，即违背四时规律的斜气。
②太阳为开：太阳为三阳之表，主表而为开。
③膈洞：膈，膈塞不通；洞，指泻下无度。
④狂生：一种病抬。指生理功能不正常，生命有危险。
⑤慓悍：这里用来形容气血运行疾利。
